Османская дискуссия о мормонах

Mormons

В 1910 году в османском парламенте неожиданно возникло обсуждение американской секты мормонов. Произошло это 22 марта 1910 года, когда Йорго Бошо эфенди представил депутатам отчет, из которого следовало, что американцы отказывали в визе мусульманским рабочим по причине практики полигамии. В попытке прояснить этот момент, Бошо эфенди назвал полигамию шартом (условием) Ислама,чем вызвал бурное негодование других депутатов. Тогда Бошо эфенди поправился и отметил, что американцы недовольны именно тем, что полигамия не считается грехом в Исламе.

Читать далее «Османская дискуссия о мормонах»

Наши кадизадели

Английский дипломат, сэр Пол Рикаут (1629-1700), живший в Стамбуле в начале 1660-х, описывает кадизадели, как «русских и всяких другого рода ренегатов«.

Османский историк Мустафа Наима в своем «Тарих» говорит про стамбульских членов движения — «ремесленники и спекулянты (muhtekir ve mera’ii sukı ve ehl-i hiref kısmından) Хаджи Мандал и Факи Дёнгель вооружали своих посредников, подмастерий и слуг, козацких гетманских дураков (matrabazları şagerdleri ve köleleri olan hotman-ı Kazak kakumları).

К этому можно добавить, что именно на движение Кадизадели, на горожан и ремесленников, опиралась дворцовая фракция Турхан Хатидже Султан, матери султана Мехмеда IV, русинки (украинки) по происхождению. Ее фактический приход к власти стал периодом возвышения кадизадели, когда алимы этого движения стали духовными наставниками и султана, и валиде султан и великого визиря. Позже, когда султан Мехмед IV («козацкую», по матери, внешность которого отмечают хроникеры) будет воевать в Украине, именно кадизаделийский шейх Вани эфенди повсюду будет его сопровождать. И он же будет возглавлять джума в новых мечетях захваченного Каменец-Подольского.

Короче, интересная картина вырисовывается.

Прощание с Рамаданом

ramadan

Рабы Аллаха! Месяц Рамадан решил покинуть нас, и лишь немного от него осталось. Те из вас, кто преуспел в благом, пусть продолжают так до завершения. Те же, кто был небрежен, пусть закончат совершением благого. Наслаждайтесь последними несколькими днями и ночами, что остались в нем. Прощайтесь с ним, своими благими делами, что будут свидетельствовать за вас перед Всезнающим Царем. Провожайте его, при расставании, чистейшими приветствиями и пожеланиями мира….

О месяц Рамадан, будь добр к нам! Слезы влюбленных текут из-за твоего ухода, а сердца разрываются на части от боли разлуки. Может быть, стояние для прощания с тобой сможет потушить огонь тоски, сжигающий изнутри. Может быть, мгновения таубы и воздержания смогут исправить в посте, все что пронзило его. Может быть, тот кто отстал от каравана тех, у кого принят пост, еще настигнет его. Может быть, тот кто заслуживал Ада, будет освобожден. Может быть, милость Господина (Мауля) будет проявлена к грешнику.

Ибн Раджаб аль-Ханбали, «Латаиф аль-Ма’ариф»