К сегодняшнему Дню Победы в Турции

kemal

Хотя эта война имеет явный не просто националистический, но кемалистский (в идеологическом смысле) оттенок, все же это была последняя война Османской империи, а не первая война Турецкой республики. В годы войны турки шли в бой не под знаменами секуляризма и республиканского национализма, но под знаменами Ислама и турецкого патриотизма (опять же, понимаемого в исламском смысле).

Читать далее «К сегодняшнему Дню Победы в Турции»

Записки из подполья

Notes from Underground

«Я бы хотел увидеть эту книгу переписанной с названием «Посты из подполья». Это самое серьезное исследование, которое проводилось когда-либо по проблеме бессилия современного человека в свете отчужденного общества, пустого и унизительного. Подпольный человек наполняет наш интернет своими анонимными постами, заполненными желчью и обидой. Он ничего не может делать, поэтому проводит свою жизнь, нападая на тех кто может и делает что-то, злобный, подобной троллям, живущим под цифровыми мостами, построенными людьми для соединения виртуальных земель. Ницше был убежден, что Ислам свободен от того, что он называл «рессентимент». Он считал, что Ислам пестует благородство и был воспринят людьми достоинства. Но подпольный мусульманин живет и болеет сетью, он кипит своей бессмысленной яростью, используя псевдонимы и зачастую нецензурную лексику, чтобы нападать на всех и вся из темной пещеры своей незрелости.»

— Хамза Юсуф

Светлоглазые Омейяды

Характерной семейной особенностью Омейядов (Бану Умейя), особенно женщин, были светлые глаза — серые или голубые. Светлые волосы и глаза часто встречаются в летописях, в качестве фенотипа Омейядов, причем чаще всего в негативном смысле — анти-омейядская оппозиция старалась доказать, что Омейяды были не совсем настоящими арабами, к тому же традиционно у древних арабов светлые (зурк) глаза считались признаком чего-то негативного.

10muslim_5

Читать далее «Светлоглазые Омейяды»

Абу Хамид аль-Газали о «кольце справедливости»

Фрагмент из Насихат аль-мулюк (Наставление правителям) имама Абу Хамида аль-Газали, рахимахуЛлах, в котором говорится о «кольце справедливости»:

И знай, что прежние правители придавали большое значение строительству, потому что они знали, что чем больше будет процветать государство, тем богаче и благодарнее будут подданные. И они знали, что правы мудрецы и ученые, которые сказали: «Религия держится царем, царь — войском, войско — деньгами, деньги — развитием страны, а страна — справедливостью между подданными». Они не мирились с несправедливостью и жестокостью и не соглашались с нарушением прав и притеснением своих подданных, потому что они знали, что подданных не удержать жестокостью, а земли и страны рушатся, если власть над ними берут тираны, и жители той провинции покидают дома и бегут в другие области. Из-за этого уменьшается доход в стране, пустеют сокровищницы и расстраивается жизнь подданных, потому что народ не любит несправедливого правителя и будет непрестанно проклинать его, и он не сможет насладиться своей властью, своим поведением он навлечет на себя многие опасности и даже, может быть, гибель.

Первая Османская карта США

Как выглядели Соединенные Штаты для Османских наблюдателей в 1803? На этой карте только что получившиеся независимость Соединенные Штаты обозначены как «Страна Английского народа» («İngliz Cumhurunun Ülkesi»). Также хорошо показана Ирокезская конфедерация, обозначенная как «Правительство Шести Индейский народов». На карте показаны и другие племена, включая алконгинов, чиппева, западных сиу (Siyu-yu Garbî), восточных сиу (Siyu-yu Şarkî), черных пауни (Kara Panis), и белых пауни (Ak Panis).

Ottoman Map U.S.

Читать далее «Первая Османская карта США»

Кольцо Справедливости

Чтобы дать краткое определение своей политической теории Османы использовали одну очень емкую формулу, которая называлась Кольцо справеливости (адль).

Circle of Justice
«Кольцо справедливости» из Мукаддимы Ибн Хальдуна

Это формула состоит из 8 утверждений:

1) Не может быть царского правления без военных (аскери)

2) Не может быть военных без богатства

3) Рейя производят богатство.

4) Султан держит рейя справедливым правлением

5) Справедливость требует гармонии в в мире

6) Мир это сад, а государство это его стены.

7) Опора государства это Божий Закон (Шариат)

8) Нет опоры для Божьего Закона, кроме как царское правление.

Читать далее «Кольцо Справедливости»

«Мечети — наши казармы»

CMdJSjQWwAATGer
Мечеть в Куфе

Халид Блэнкеншип в своей книге «Конец государства джихада» рассказывает, как многофункциональная архитектура мечетей и ранних мусульманских городов отражала военные задачи Халифата.

Читать далее ««Мечети — наши казармы»»