«Является ли турок белым человеком?»

Turkish_immigrant_in_New_York
Турецкий иммигрант в Нью-Йорке (1912 год)

В американской газете The New York Times в номере от 30 сентября 1909 года вышла редакционная заметка под названием «Является ли турок белым человеком?». Вопрос, на самом деле, был решающим для множества мигрантов, потому американские суды запрещали получение гражданства китайцами, японцами, бирманцами, а вот свободный белый человек, также как африканец и потомок африканцев, мог получить американское гражданство.

Читать далее ««Является ли турок белым человеком?»»

Самарра

В продожение предыдущей темы о ранних «мечетях-казармах» — несколько фотографий иракского города Самарра, сделанных с воздуха, в начале 20 века. Видна Аббасидская мечеть 9-го века и знаменитый спиральный минарет.

CcRZAphW8AEGGGt Читать далее «Самарра»

О передаче саваба умершему

woman-on-cemetery
Относительно того, как умершему отдавать награду (саваб) за совершенную суннат молитву или за чтение Корана, шейх Абдур-Рахман ульд Мурабит аль-Хадж сказал:
Сначала вы делаете намерение совершить суннат маолитву или прочитать Коран за какого-то человека. Затем совершаете эту молитву/чтение. Затем просите Аллаха отдать награду за совершенное этому человеку.

Читать далее «О передаче саваба умершему»

О военном союзе Османского девлета и Омана в войне с Ираном

oman-emblem

«Как только традиционное оманское влияние было снова восстановлено в регионе Персидского залива, Османский султан попросил Оман о союзе в его конфликте с Персией, которая блокировала Басру (1775-1776). Имам Ахмед взял на себя инициативу и послал морские силы, состоящие из десяти кораблей, которые везли 10 000 человек. Его сын Хилял был во главе экспедиции. Оманцы одержали убедительные победы в последующих столкновениях, и сняли блокаду Басры. Так они одержали еще одну победу над своим персидским соседом, и в то же время укрепили связи с Османским государством. В знак благодарности, Османский султан гарантировал правителям Омана денежный пенсион, который продолжали выплачивать до конца 19-го века.»

— Hussein Ghubash, Oman – The Islamic Democratic Tradition

Исмаил II

Shah_Ismayil_II

Шах Исмаил II был третьим шахом Ирана из династии Сафавидов. Он был сыном шаха Тахмаспа и внуком шаха Исмала, основателя государства Сафавидов. С малых лет занимался государственными делами, в 14 лет уже был наместником Ширвана. Был поэтом, художником и каллиграфом. Прославился как талантливый воин и полководец, сражавшийся с Османской армией султана Сулеймана Кануни. Очень популярен был в среде кызылбашей, уважавших его за командирские способности.

Читать далее «Исмаил II»

Гранадский эмират и Столетняя война

Battle_najera_froissart
Битва при Нахере между армиями Педро Жестокого и Энрике де Трастамара

Мы периодически рассуждаем о причинах падения Гранады, хотя было бы правильнее рассуждать о причинах ее живучести. Ведь по сути Гранадский эмират более 100 лет был единственным мусульманским государством на Пиренейском полуострове. При этом он серьезно уступал Кастилии как по размеру территории, так и по количеству населения. Это даже не принимая во внимание другие христианские государства Иберии – Арагон, Португалию, Наварру.

Читать далее «Гранадский эмират и Столетняя война»

Факих и сапожник

Лишь тот кто изучит определенные вопросы и освоит соответствующие инструменты, заслуживает называться факихом, а вовсе не тот, кто изучил множество деталей фикха, даже если он заучил их так много, как только способен человек. Мы обнаружим, что (так называемые) фукаха наших дней считают, что тот кто кто заучил больше всего мнений, владеет величайшей правовой проницательностью. Но такой взгляд подобен мнению о том, что сапожник это тот, кто владеет самым большим количеством обуви, а не тот, кто способен делать ее. Очевидно, что того, кто владеет многими башмаками, однажды посетит тот, чьи ноги босы. Затем он вернется к тому сапожнику, который сделает башмаки, подходящие для его ног. Таково положение факихов нашего времени.

(Ибн Рушд)