«Турки по профессии» в Алжире

Cnl47bDVUAAsUPP

Согласно Антонио де Соса, больше половины алжирского населения в конце 16 века представляли из себя «турки по профессии» — turcos de profesión (то есть, т.н. ренегаты) и их дети.

Читать далее ««Турки по профессии» в Алжире»

О тусовочной культуре алжирских женщин

011e36cd90e81a81dd5c21c6e9f68e47

Португальский клирик Антонио де Соса (ок. 1600) описывает тусовочную культуру алжирских женщин конца 16-го века.

Читать далее «О тусовочной культуре алжирских женщин»

О положении незаконнорожденного

В комментарии шейха Ахмада ибн Башира на Муршид аль-Муин сказано:

Что касается его (т.е. шейха Ибн Ашира) слов «ибн зина» (незаконнорожденный), сказал аль-Маввак:

«Малик говорит: «Я считаю нежелательным, чтобы незаконнорожденный был назначен постоянным имамом». Сказал Абу Умар: «…чтобы он не подвергал себя злым разговорам людей – ведь быть имамом это положение почета и уважения, и люди стремятся к этому и завидуют этому».

Читать далее «О положении незаконнорожденного»

The Royalist Revolution

royalist-revolution

«Роялистская Революция: Монархия и основание Америки»

Весьма любопытное и немного ревизионистское исследование гарвардского профессора Эрика Нельсона о монархических корнях Американской революции. Вот как говорит о книге аннотация на сайте Гарварда:

«Поколения студентов учили тому, что американская революция была восстанием против королевской тирании. В этом ревизионистской книге, Эрик Нельсон утверждает, что очень многие из американских «отцов-основателей» считали себя восставшими против британского парламента, а не против Короны. Роялистская Революция интерпретирует патриотическую кампанию 1770 как восстание в пользу королевской власти – движимое убеждением, что лорды и общины узурпировали правовые прерогативы монарха.

Читать далее «The Royalist Revolution»

Мустафа Кемаль и Das Volk in Waffen

1917'DE DEKILEN FOTOGRAFTA ENVER PASA (ONDE ORTADA) MUSTAFA KEMAL (SOLDAN 2.ONDE) VE BAHRIYE NAZIRI CEMAL PASA (SOLDA SAKALLI)

 

Поскольку сейчас повсюду слышен голос «экспертов», не читавших ни одной книги Мустафы Кемаля, или хотя бы про Кемаля, но при этом оплакивающих «наследие Ататюрка», и якобы кемалистский принцип армейского надзора над секулярностью в стране, позволю себе процитировать отрывок из «Интеллектуальной биографии Ататюрка» профессора Шукри Ханыоглу. Профессор во второй главе книги пишет о том влиянии, которое оказали на Кемаля и других младотурецких офицеров его времени, идеи германского генерала и теоретика, Кольмара фон дер Гольтца. В 1883-84 г.г. Кольмар фон дер Гольтц, по приглашению султана реформировал Османскую Имперскую военную академию (где учился Кемаль), по примеру своей родной берлинской Kriegsakademie. Он ввел новые предметы и привил этику дисциплины и служения. А кроме того – пропагандировал идею о расширенной роли военного класса в обществе.

Читать далее «Мустафа Кемаль и Das Volk in Waffen»

Оранская фатва

spain-724391_960_720

Ключевой документ для изучения и понимания испанского крипто-Ислама в его последний период – это фатва, которую дал муфтий алжирского города Оран в 1504 году, то есть вскоре после кризиса, созданного насильственным крещением, сначала в Гранаде, а затем и во всех землях Кастильской Короны. Фатва, очевидно, является прямым ответом группе испанских мусульман в связи с этим кризисом, и разъясняет угнетенным мусульманам Испании, каким образом они могут использовать шариатские послабления (рухса) в своей непростой вынужденной (дарура) ситуации.

Читать далее «Оранская фатва»

Битва при Стило

otto-red-ii

Мусульманские победы над христианскими правителями часто оказывали серьезное, даже если косвенное, влияние на этноконфессиональную карту Европы. Ибо всегда то, что для одних было «поражением Европы», для других оборачивалось победой и триумфом. Так было с битвой при Стило в конце X века и с ее последствиями.

Читать далее «Битва при Стило»