Турки аль-Авваль

16649044_10210825874621162_1511417020379331144_n

Амир Турки бин Абдуль-Азиз аль-Сауд, известный как Турки аль-Авваль («Первый»). Старший сын и наследник первого короля и основателя КСА Абдуль-Азиза Аль Сауда.

Он родился в 1900 году, в 2 года стал наследником Неджда, а уже в 17 лет командовал армией своего отца. Говорят, был умелым и храбрым воином. В 1919 году его унесла пандемия гриппа. Для Абдуль-Азиза его смерть стала большой потерей.

На фото, конечно, типичный бедуин, до золотых дворцов нынешней династии он не дожил. Волосы еще заплетены в косы, по бедуинскому обычаю. В руках четки, для ваххабитского имама не самый привычный предмет.

Реклама

Разговор Мустафы Кемаля и Резы Пехлеви

screen-shot-2012-03-18-at-1-36-49-pm

Официальный визит Резы Пехлеви в Турцию состоялся 16 июня-2 июля 1934 года. Кемалю как раз в этом году только что присвоили титул «Ататюрк» (Отец Турок). Реза Шах посетил несколько регионов Турции, был очень впечатлен кемалистскими реформами и считал их примером для собственно иранской модернизации. От исторического визита Резы Пехлеви в Турцию в 1934 году дошла единственная запись, на которой можно не только увидеть Резу Шаха, но и услышать. Говорят, что пленку с этой запись случайно обнаружил один университетский профессор в стамбульской лавке. Он увидел, как хозяин магазина измельчает старые негативы, чтобы смешать их с кислотой, и сделать какую-то пасту. Его внимание привлекла надпись на одном из негативов: «Кемаль Ататюрк». В конце концов он смог выкупить пленку за более чем 200 долларов.

Читать далее «Разговор Мустафы Кемаля и Резы Пехлеви»

Ибн Хазм о специализации в науках

ibn-hazm

Тот, кто ограничивает себя одной наукой и не знакомится с другими, будет посмешищем и больше потеряет от своей собственной специализации, чем узнает из нее. Ибо все науки связаны друг с другом. С другой стороны, тот кто пытается охватить все науки — почти безумный, лишенный знания, и не способный постичь ничего. Он подобен покупателю без определенной цели: всей жизни не хватит, чтобы достичь этого. Ученик должен взять немного из каждой науки, лишь в той степени, чтобы знать предмет каждой из них. После этого, он должен взять самое необходимое, как мы упоминали выше. И лишь потом он должен посвятить себя науке, в которой он превосходен, со всеми своими природными задатками и со всем, что у него есть в распоряжении, и он должен овладеть ею до состояния мастерства, насколько ему хватит способоности. Это могут быть две, три, или меньше наук, в зависимости от уровня его природной смышлености, силы понимания, постоянной склонности и преданности учебе.

Ибн Хазм (ум.456 г.х.), Маратиб аль-‘Улюм

Условия получения знания

Что необходимо для получения знания:

«Острый ум, рвение, бедность, чужие земли, вдохновление наставника, много времени».

ذَكاء وَحِرْصٌ وَٱفْتِقارٌ وَغُرْبَةٌ وَتَلْقينُ أُسْتاذٍ وَطولُ زَمانِ

Имам Абуль Ма’али Абдуль-Малик аль-Джувейни ан-Нишапури (ум. 1085), да будет доволен им Аллах.

«Смиренный ум, рвение к учебе, спокойная жизнь, молчаливое исследование, бедность, чужая земля»

«Mens humilis, studium quaerendi, vita quieta, scrutinium tacitum, paupertas, terra aliena»

Бернар Шартрский (ум. 1130).

Записки из подполья

Notes from Underground

«Я бы хотел увидеть эту книгу переписанной с названием «Посты из подполья». Это самое серьезное исследование, которое проводилось когда-либо по проблеме бессилия современного человека в свете отчужденного общества, пустого и унизительного. Подпольный человек наполняет наш интернет своими анонимными постами, заполненными желчью и обидой. Он ничего не может делать, поэтому проводит свою жизнь, нападая на тех кто может и делает что-то, злобный, подобной троллям, живущим под цифровыми мостами, построенными людьми для соединения виртуальных земель. Ницше был убежден, что Ислам свободен от того, что он называл «рессентимент». Он считал, что Ислам пестует благородство и был воспринят людьми достоинства. Но подпольный мусульманин живет и болеет сетью, он кипит своей бессмысленной яростью, используя псевдонимы и зачастую нецензурную лексику, чтобы нападать на всех и вся из темной пещеры своей незрелости.»

— Хамза Юсуф