Ибн Хальдун о наследовании имамата

50b7437179eb3c1ca9db2276e65a4388

Имам Ибн Хальдун, да будет доволен им Аллах, говорит о наследовании (ахд) имамата:

Знай, что мы уже обсуждали имамат и упомянули тот факт, что он является частью религиозного закона, ибо служит (общественной) пользе. Истинное его значение это надзор за интересами Уммы, как в делах религии, так и в делах мирских. Он (имам) является опекуном и доверенным лицом (мусульман). Он смотрит за их (делами), покуда жив. И следует отсюда, что он должен смотреть за их (делами) после своей смерти, и поэтому, он должен назначить кого-то смотреть за их делами, как это делал он (пока был жив), тот кому они могут доверить надзор за собой, как доверяли ему до этого.

Читать далее «Ибн Хальдун о наследовании имамата»

Империя: дорога, с которой нет возврата

islamic empire

«Также как римская экспансия подорвала Римскую республику, так и мусульманское завоевание Ближнего Востока разрушило патриархальный режим Медины. В обоих случаях, гражданская война сопровождалась появлением все более авторитарной монархии. Читать далее «Империя: дорога, с которой нет возврата»

Андалузский Крит (827-961) и Арабско-Византийский фронтир в раннесредневековом Средиземноморье

saracen_fleet_against_crete

В наше время мобильности и «глобального ислама» мы видим разнообразные и многочисленные диаспоры мусульманских мигрантов. Некоторые из этих диаспор активно вовлечены в политические, социальные и культурные процессы практически по всему миру. Результативность этих процессов чаще всего сильно отличается от случая к случаю. Тем не менее, были времена, когда группа гонимых европейских мусульманских мигрантов была способна создать колонию вдали от родины, и даже превратить ее в один из ключевых форпостов мусульманской цивилизации. Таким форпостом был Критский эмират. Перевод статьи Мухаммада Баллана, исследователя мусульманской истории из Университета Чикаго, о мусульманском Крите, представлен ниже:

Андалузский Крит (827-961) и Арабско-Византийский фронтир в раннесредневековом Средиземноморье

Читать далее «Андалузский Крит (827-961) и Арабско-Византийский фронтир в раннесредневековом Средиземноморье»

Мечеть Сайиды Нафисы в Каире

sayyda nafisa mosque

Сайида Нафиса (762/145 – 824/208) была из Ахлю Бейт, правнучкой Хасана ибн Али. Она была замужем за Исхаком аль-Мутамином, сыном Джафара ас-Садыка, и вместе с мужем эмигрировала из Хиджаза в Египет. У нее было много учеников, включая имама аш-Шафии, которому она даже спонсировала обучение. В Каире сайида Нафиса считается кем-то вроде патрона города. Мавзолей с ее могилой находится в этой мечети.

Читать далее «Мечеть Сайиды Нафисы в Каире»

Последний Аббасидский султан

medieval-egypt-L-zZu9b7

Египетский период Аббасидского халифата известен тем, что в это время окончательно разделились халифат и султанат. Халифы из рода Аббаса царствовали, но правили вместо них мамлюкские султаны.

Впрочем, есть одно исключение. Халиф Аль-Мустаин БиЛлях Абуль-Фадль аль-Аббас ибн Мутаваккиль (ок.1390-1430). Единственный из каирских Аббасидов, ставший султаном. Читать далее «Последний Аббасидский султан»

Рождение Багдада – важная веха в истории мировой цивилизации

3367
«Круглый город» Багдад в 10 в., расцвет халифата Аббасидов

Создание в 762 г. аль-Мансуром «круглого города» стало знаменательной вехой в истории градостроения. Со временем город превратился в мировой центр культуры.

Читать далее «Рождение Багдада – важная веха в истории мировой цивилизации»