Мытье рук перед едой — не сунна

Говорит имам Ибн Аби Зейд аль-Кайравани в Рисале:

وليس غسل اليد قبل الطعم من السنة إلا أن يكون بها أذى

«Не является мытье рук перед едой сунной, если только они не грязные»

В комментарии:

Это нежелательно (макрух), согласно известному (машхур) мнению. Сказал Малик, да будет доволен им Аллах: «Нет амаля, основанного на словах Посланника Аллаха, алейхи саляту ва салям: «Мытье рук перед едой удаляет бедность, а после нее удаляет боль». (Абу Дауд, Ибн Маджа)

Под амалем имеется в виду амаль Медины, ибо ему отдается предпочтение перед хадисом, даже если хадис достоверен. Тот факт, что амаль мединцев противоречил хадису, означает, что Посланник Аллаха, алейхи саляту ва салям, поступал противоположным образом, а значит правило из этого хадиса было отменено.

(Хашият Адави аля Кифаяту ат-Талиб, т. 4 стр. 383)

Однако, если руки грязные, то их следует помыть.

Реклама

Наказание за намеренное нарушение поста

Шейх Юсуф ас-Софти в комментарии к словам имама Абдуль-Барри аль-Ашмави о нарушившем намеренно пост – «и обязан он возместить и искупить» — говорит:

И правитель (хаким), когда видит это, налагает наказание (адаб): удары палками или тюремное заключение, или и то и другое. Если же человек прервал пост, совершив что-либо, за что полагается наказание категории хадд, как например прелюбодеяние или распитие алкоголя, ему присуждается хадд вместе с таадибом, если только он не раскается до того, когда это станет известным, тогда таадиб не совершается. Если же ему присуждается раджм, то сначала совершают таадиб. И знай, что наказание таадиб не ограничивается лишь Рамаданом. Тоже самое касается дополнительных (нафиль) постов. Если кто-то нарушит пост намеренно, без уважительной причины, ему присуждается наказание адабом.

Хашият Софти, том 2, стр. 145

Лечение от дьявольских наваждений

garnata

Воистину, заболеваниями сердца являются наваждения (хатарат), нашептывания шайтана в сердце человека, ставящие его перед затрудениями. Что же делать когда такое случается?

Ответ же таков, что лекарства от этих болезней уже прояснены в Коране и Сунне.

Читать далее «Лечение от дьявольских наваждений»

Адабы сна

Шейх Исмаил ас-Софти аль-Малики, рахимахуЛлах, упоминает в своей Хашият ас-Софти (стр. 28), являющейся комментарием на комментарий шейха ат-Турки на матн Ашмавия, шесть адабов сна:

1) спать в состоянии ритуальной чистоты

2) не спать обнаженным (без нижнего белья)

3) спать, повернувшись лицом к кыбле

4) спать на правом боку

5) последним, что человек говорит перед сном, должен быть какой-то зикр Аллаха (дуа, хамд и т.д.)

6) покаяние (тауба)