Фатва шейха Салима аль-Бишри о Киликийской резне

В апреле 1909 года в киликийском городе Адана (современная южная Турция) произошла крупная волна беспорядков, известных как Киликийская резня, в ходе которой было убито более 20 000 армян и уничтожены тысячи домов. В ответ на эти массовые убийства великий Шейх аль-Азхара (ведущего религиозного института мусульман суннитов в мире) Салим аль-Бишри аль-Малики (занимавший эту должность с 1909 по 1916 год) выступил с решительным осуждением виновных.

Читать далее «Фатва шейха Салима аль-Бишри о Киликийской резне»

Реклама

Мустафа Сабри и критика египетских уляма

vevn1qdmywi
Сразу после обсуждения вопроса о двойственной природе халифата шейх Мустафа Сабри обрушивается с жесткой критикой на египетских уляма.

«Египетские уляма, которые прославляли и восхваляли отделение Мустафой Кемалем халифата от правительства, на самом деле продемонстрировали свою некомпетентность в этих вопросах. Они даже не приблизились к пониманию сути этой проблемы. Они считали этот вопрос возможностью показать свои знания по Исламской истории и Исламскому конституционному праву, особенно в том, что касается имамата и халифата.

Читать далее «Мустафа Сабри и критика египетских уляма»

Классификация мамлюкского общества

15747761_10210358388974313_3305663639698213626_n

Классификация средневекового египетского населения по Аль-Макризи:

Политическая элита, богатые торговцы, торговцы/лавочники, крестьяне, оплачиваемые ученые, ремесленники, нищие.

«Собрать плоды Судана для нашей страны»

czrej8eweaakbgt

Не только Османские администраторы обращались к опыту британцев в стремлении лучшим образом обустроить империю. Внимание к британскому успеху в строительстве империи, колонизации, и создании имперского патриотизма, вызывал также немалый интерес у египетских интеллектуалов, как раз в те самые годы, когда Египет находился в неоднозначном положении «колонизованного колонизатора» — колонизованного Британией, колонизатора по отношению с Судану. О том, как египетские националисты обращались к опыту Британии, пишет Eve Troutt Powell в своей книге:

Читать далее ««Собрать плоды Судана для нашей страны»»

Как британцы сохраняли историческую архитектуру исламских обществ

saracenic

Томас Меткальф пишет о том, как избирательно британцы сохраняли историческую архитектуру своих колоний, тем самым формируя их визуальный имперский образ.Удивительно, но именно этот образ стал во многом лидирующим в представлении о мусульманской «восточной» архитектуре.

Читать далее «Как британцы сохраняли историческую архитектуру исламских обществ»

Arab France

9780520260658
Arab France: Islam and the Making of Modern Europe, 1798-1831

Неплохая книга Яна Коллера о первой арабской общине во Франции (не считая конечно, кратковременных эмиратов раннего средневековья). Речь идет о нескольких сотнях мужчин, женщин, детей, которые последовали за отступающей армией Наполеона Бонапарта из Египта. Бонапарт пробыл всего 3 года в Египте и Сирии, но когда его армию выгнали, вместе с ней эвакуировались почти 800 местных – египтяне, сирийцы, арабы, копты, армяне, христиане, мусульмане и т.д. Они создали арабоязычные общины в Париже и Марселе, а в армии Наполеона появились подразделения «мамлюков».

Читать далее «Arab France»