Ибн Хальдун о наследовании имамата

50b7437179eb3c1ca9db2276e65a4388

Имам Ибн Хальдун, да будет доволен им Аллах, говорит о наследовании (ахд) имамата:

Знай, что мы уже обсуждали имамат и упомянули тот факт, что он является частью религиозного закона, ибо служит (общественной) пользе. Истинное его значение это надзор за интересами Уммы, как в делах религии, так и в делах мирских. Он (имам) является опекуном и доверенным лицом (мусульман). Он смотрит за их (делами), покуда жив. И следует отсюда, что он должен смотреть за их (делами) после своей смерти, и поэтому, он должен назначить кого-то смотреть за их делами, как это делал он (пока был жив), тот кому они могут доверить надзор за собой, как доверяли ему до этого.

Читать далее «Ибн Хальдун о наследовании имамата»

О трех сословиях

french-third-estate

Ибн Хальдун говорил, что существует 3 общественно-политических слоя (не классы!):
1) Правители и их помощники
2) Благородные люди или нобилитет (в том числе вожди, ораторы, мастера внешних и внутренних наук, мудрецы, мыслители, писатели и т.д.)
3) Торговцы (в том числе успешно торгующие сельхоз продукцией).
Все другие категории, в том числе ремесленники, работники физического труда и рабы, незначительны.
Если в зарождающихся сообществах мусульман Рума, Славян и Афро-Американцев преобладают наемные работники и трудящиеся, это катастрофа. Эти категории исключены из слоев, определяющих динамику власти и цивилизационных тенденций. Они лишь сноски на полях истории, так как могут быть приравнены либо к физическим работникам либо к рабам.

(Ахмад Адани)

Ислам и Монархия

Sultan_Abdülmecid_-_Google_Art_Project

Среди множества популярных заблуждений, которые начали распространять всякого рода «исламисты» (а на деле, явные политизированные модернисты) в XX веке, это утверждение, будто монархические принципы правления враждебны Исламу. Несмотря даже на то, что исторически абсолютное большинство мусульманских государств были монархиями, мы часто можем услышать нелепые утверждения, будто «монархия нам принесена с Запада» или что «в Исламе нет монархии», «монархия это нововведение», «исламский принцип правления — халифат, а не монархия», и даже просто «монархия это харам». Соответственно, современные государства, вроде Королевства Саудовской Аравии или Хашимитского Королевства Иордания порицаются за монархический строй. Читать далее «Ислам и Монархия»

Кольцо Справедливости

Чтобы дать краткое определение своей политической теории Османы использовали одну очень емкую формулу, которая называлась Кольцо справеливости (адль).

Circle of Justice
«Кольцо справедливости» из Мукаддимы Ибн Хальдуна

Это формула состоит из 8 утверждений:

1) Не может быть царского правления без военных (аскери)

2) Не может быть военных без богатства

3) Рейя производят богатство.

4) Султан держит рейя справедливым правлением

5) Справедливость требует гармонии в в мире

6) Мир это сад, а государство это его стены.

7) Опора государства это Божий Закон (Шариат)

8) Нет опоры для Божьего Закона, кроме как царское правление.

Читать далее «Кольцо Справедливости»