Ибн Хальдун о наследовании имамата

50b7437179eb3c1ca9db2276e65a4388

Имам Ибн Хальдун, да будет доволен им Аллах, говорит о наследовании (ахд) имамата:

Знай, что мы уже обсуждали имамат и упомянули тот факт, что он является частью религиозного закона, ибо служит (общественной) пользе. Истинное его значение это надзор за интересами Уммы, как в делах религии, так и в делах мирских. Он (имам) является опекуном и доверенным лицом (мусульман). Он смотрит за их (делами), покуда жив. И следует отсюда, что он должен смотреть за их (делами) после своей смерти, и поэтому, он должен назначить кого-то смотреть за их делами, как это делал он (пока был жив), тот кому они могут доверить надзор за собой, как доверяли ему до этого.

Читать далее «Ибн Хальдун о наследовании имамата»

Реклама

Мустафа Сабри и критика египетских уляма

vevn1qdmywi
Сразу после обсуждения вопроса о двойственной природе халифата шейх Мустафа Сабри обрушивается с жесткой критикой на египетских уляма.

«Египетские уляма, которые прославляли и восхваляли отделение Мустафой Кемалем халифата от правительства, на самом деле продемонстрировали свою некомпетентность в этих вопросах. Они даже не приблизились к пониманию сути этой проблемы. Они считали этот вопрос возможностью показать свои знания по Исламской истории и Исламскому конституционному праву, особенно в том, что касается имамата и халифата.

Читать далее «Мустафа Сабри и критика египетских уляма»

Исламский федерализм

te76z6-9eb0

Интересно, что идею муатазилита Аль-Асамма в новое время предлагал шейх-уль-ислам Мустафа Сабри, а по сути она воплощена в Малайзии (и возможно в ОАЭ):
«У Аль-Асамма была другая идея тоже: можно иметь несколько имамов в разных местах в одно и тоже время. Иметь одного имама для всей общины было отлично в дни ранних халифов, говорил он, но сегодня не может быть настоящего согласия на каком-либо человеке, и никакого реального сотрудничества между имамом и местными элитами. Читать далее «Исламский федерализм»

Хариджизм и ответы на вечные вопросы

ptadyzskuni

Не со всем, вероятно, можно согласиться (например, с местом ибадизма в современном Султанате Омане). Но интересно, в контексте тех самых вечных вопросов, которые пережили уже ни одну мусульманскую династию.

Читать далее «Хариджизм и ответы на вечные вопросы»