О модернизации на страницах Serden Geçti

Serden Geçti это название исламского издания, которое выходило в Турции в 1950 годах, под редакцией политика, журналиста и поэта Османа Юкселя (1917-1983). Самого Юкселя также прозвали Serdengeçti — предположительно так называли османских воинов, шедших в бой на верную мученическую смерть. Осман Юксель был примечательной фигурой, в 1940-1950 г.г. он неоднократно был арестован и провел немало дней за решеткой за свою политическую и журналистскую позицию. Известно, что его деятельность высоко ценил Саид Нурси, который дважды встречался с ним и называл его своим сыном.

Читать далее «О модернизации на страницах Serden Geçti»

Реклама

Армия дезертиров

                                          «Nerede o kahpe düşman?!»

К концу Первой Мировой войны из османской армии дезертировали почти полмиллиона человек. Для сравнения, в германской армии дезертиров было в три раза меньше, хотя сама армия была больше. В основном бежали из-за очень тяжелых условий, голода и болезней, хотя Лиман фон Сандерс называл и другие причины. К тому же, в османских условиях бежать было проще, чем например в Европе.

Читать далее «Армия дезертиров»

Der Türke

Der Türke («Турок») Иллюстрация из германского националистического сатирического журнала Kladderadatsch (1919) Подпись снизу: «Пока другие Центральные державы лежат в своих могилах, «нежить» турок восстал из своей могилы, чтобы напасть на Джона Буля». Послевоенная германская националистическая пресса пристально следила за происходящим в Турции.

Почему же Турок сразу же после Первой Мировой войны, несмотря на поражение, «восстал из мертвых»? Erik J. Zurcher объясняет это особенностями младотурок, у которых, вероятно, есть чему поучиться всем нам.

Читать далее «Der Türke»

Enverland

Как верно было замечено, секрет долгожительства кемализма во многом заключается в его нежелании лезть во внешнеполитические авантюры.

«Хотя многие агиографические нацистские тексты пытались показать, что изречение Ататюрка «Мир дома, мир за границей» также относится к Гитлеру и Муссолини, они явно не понимали заложенную в нем идею.

Читать далее «Enverland»

Анкара

«Во время турецкой Войны за независимость столица кемалистов, Анкара, уже достигла культового статуса в Германии. Правые и ультраправые говорили об Анкаре в Мюнхене, кемалисты тоже были известны как «Анкара Турки», и каждый читатель должен был знать, что означает слово «Анкара» (то есть, особый политический проект). Этот культ Анкары продолжался в 1920-е годы и во время Третьего Рейха. Анкару восхваляли как новый тип города, «чудо Анкары».

Читать далее «Анкара»

Мустафа Кемаль и итальянский фашизм

«Турция также была частью атмосферы, когда известие о марше Муссолини на Рим достигло немецких газет — они фактически переплелись, когда в Лозанне, где переговоры о новом мирном соглашении шли уже более полугода, у Муссолини состоялось его первое выступление на международной политической арене. Но Турция была также частью внутренней фашистской атмосферы, когда состоялся Марш на Рим.

Читать далее «Мустафа Кемаль и итальянский фашизм»

Третий Рейх и раса новых турок

Стефан Ихриг пишет о том, как в Третьем Рейхе смотрели на турок сквозь призму расового вопроса:

Учитывая данные, которые мы изучили до сих пор, мы можем ожидать больше выражений нацистского восхищения Новой Турцией. Тем не менее есть одна область, где мы ожидаем, что ситуация будет более проблематичной: расовый вопрос. Нацистскую концепцию расы было порою тяжело понять, даже самим нацистам.

Читать далее «Третий Рейх и раса новых турок»