Изучение Османского языка (или двух)


Девятнадцатый век был временем повышения грамотности и языковой реформы. Помимо интеллектуальных дискуссий о расширении государственного образования, язык стал фундаментальным компонентом националистических, имперских и религиозных идеологий. Он также в значительной степени обозначил формирование дискурсов о гражданстве в то время. Хотя такое развитие в значительной степени ограничивало язык и препятствовало многоязычию, были и другие факторы, которые его поощряли.

Читать далее «Изучение Османского языка (или двух)»

Реклама

Османская археология

1-ilk-maden-muhendisinin-oglu

Кстати, об археологии. А ведь османская археология, и в том числе отличный Стамбульский археологический музей, занимали свое важное место в дискурсе «османского ориентализма».

Читать далее «Османская археология»

Йемен и колониальный османизм

ottoman-yemen-1

Несмотря на разногласия относительно «османского колониализма», есть один пример, на счет которого очень многие ученые сходятся, как на случае вполне себе явного османского колониализма. Это Йемен.

Читать далее «Йемен и колониальный османизм»

Бремя белого человека в феске

Османские офицеры и люди из народности мехри в Йемене

В последние пару десятков лет среди историков османистов стал популярным тезис «османского колониализма» («колониального османизма»).  Суть его — в отношении танзиматского и пост-танзиматского Стамбула к арабским и африканским провинциям, а в широком смысле ко всем «нецивилизованным» (чаще всего кочевым) народам империи в 19-м веке.

Читать далее «Бремя белого человека в феске»

Соединенные Штаты Османии: апология османской децентрализации

american_philzoucorp1860

Политическую систему Османской империи иногда сравнивают с политической системой США. В том смысле, что и в ОИ и в США сильная исполнительная власть федерального центра компенсируется широчайшей автономией и самостоятельностью «штатов», входящих в состав государства. Не зря, даже названия обоих государств указывают на их федеративный характер: слово states в United States of America это буквально «государства» (во множественном числе), также как слово Memâlik в историческом имени Османской империи — Memâlik-i Mahrûse — это буквально «владения» или «царства» (тоже во множественном числе).

Читать далее «Соединенные Штаты Османии: апология османской децентрализации»

В защиту старого османского военного одеяния

OTTOMAN_SOLDIERS,_1854
Османские солдаты в годы Крымской войны

Сэр Адольфус Слейд критикует отказ от традиционного мусульманского одеяния в Османской армии и переход на униформу европейского образца. Реформа мундира была одной из причин восстания янычар и свержения султана Селима III, ибо янычары и уляма видели в этом уподобление немусульманам (ташаббух). Однако, сэр Слейд добавляет к этой критике еще и чисто прагматические соображения.

Читать далее «В защиту старого османского военного одеяния»

Об Османском конституционализме

ottoman-parliament

Вопреки распространенному мнению конституционалистские идеи в Османской империи появились впервые не среди секулярных модернистов, а как раз наоборот в достаточно консервативных кругах, в политическом вакууме, открывшемся после уничтожения янычарского корпуса в 1826 году. Традиционный баланс власти с началом реформ Танзимата был нарушен, и империей де факто управляла группа чиновников бюрократов («Высокая Порта»), которая и осуществляла про-западные реформы. Такая бюрократическая централизация, естественно, оставила бывшие османские элиты, и в частности уляма, без участия в политическом процессе. А конституционализм рассматривался алимами как способ снова вернуть себе политическую власть.

Читать далее «Об Османском конституционализме»